天气晴朗，万里无云，又是一个好天气！

    只是，赵朴的心情很不好。

    在太阳底下，已经晒了很长时间，有些中暑的迹象；又是斋戒，一天没有吃饭，早已经饿得前胸贴后背。

    这一天下来，赵朴就有些撑不住了。

    只是撑不住，也得撑住。谁让他是皇帝，谁让闹起了瘟疫，谁让他要装明君，只能是忍着了。

    人生就是作秀，不会作秀的人生，必定是悲剧的人生。身为君王，更需要作秀，给百姓、臣子们，留下明君的形象。只有这样，他的皇位才能坐得更加安稳！

    一场瘟疫袭击而来，整个大宋政坛发生了地震。

    一直以来，宋朝水旱灾害颇多，气候变化剧烈，这让流民数量增多，让瘟疫爆发次数变多。在瘟疫爆发之后，朝廷花大力气救治，更是让太医想办法。

    只是结果惨淡，造成破坏严重。

    所幸的是，朝廷救灾及时，国家动员能力强大，又有大量资金投入，致使瘟疫得到了控制，没有酿成欧洲黑死病那样的灾难。

    可即便是如此，一场瘟疫下来，死伤无数。

    而比瘟疫，更为可怕的是，瘟疫带来的恐惧！

    为了转移恐惧，于是不可避免的，有些人要背黑锅。

    就好似地震了，就说朝廷出了奸臣；发水灾了，就说某某大臣失德；遭受了旱灾，就说君王有不检点之处，要反省。总之，出了某某自然灾害，必然是朝廷中某某干了坏事，或者是朝中出了奸臣。

    初始，赵朴觉得这是封建迷信，缺乏科学教育；可是现在，赵朴觉得很有道理。

    恐惧中。百姓容易干不理智的事情，士大夫们容易干幼稚的事情，君王容易干脑残的的事情，很多的不理智叠加，容易造成毁灭性的灾难，这比单纯的旱灾水灾，瘟疫地震更为可怕。

    为了发泄情绪中的恐慌。减少不理智的事情发生，于是就要背黑锅，当出气筒，发泄情绪！

    于是，政坛发生了地震，一些丞相倒台。一些侍郎下台。

    而这只是“认错”！

    仅仅“认错”是不够的，还需要“改错”！

    在一些高官倒台后，赵朴又开始祭祀活动，搞一场声势浩大的祭祀活动。

    祭祀是礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀。地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。

    搭建下几丈宽大的土台子，然后在礼部官员的指挥下，赵朴好似提线木偶一般，开始了祭祀活动。整个祭祀过程，繁琐至极。一场折腾下来，赵朴觉得好似虚脱了一般。

    而在祭祀结束之后，赵朴又开始坐在祭坛上祈福。

    而祈福的过程，就是晒太阳的过程，自我虐待