‘混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。’

    这首诗，是西游释厄传的开篇诗，虽说听起来有些玄而又玄，然而在诗的末句之中，却已悄然点明了西游释厄传这本书，实乃是一本蕴含了上古武道造化玄机，与宋代之后上乘丹道突破至元神修行功法的盖世丹经。

    前文曾经说过，去往西天取经的九九八十一难，实际上便是影射如何突破人体极限，悟得心内虚空的重重修行关窍。

    而位于东西神州交界的火焰山，一般都被内家拳派用来比作炼气化神很，也就是元神修行的第一个关隘。

    从这一点来看，后世有人说天生火体的红孩儿，实乃暗指修行劲丹元神变化之关键，可谓有了理论上的出处。

    而据说书中关于火焰山的描述，实际上也是影射劲丹之境与元神修行境地间的不同。

    所以，无论是前世还是今生，杨猛至于都还清楚的记得那段关于火焰山的描述，甚至于如何借着观世音的法门，以破碎莲台降伏天生元神红孩儿的情节。

    “所谓破碎，竟然要先破掉时刻抱元守缺的无漏之身，方能以残破之体的濒死心境，来一举切入心内虚空……”

    杨猛看着两旁飞驰而过的风景，心中却不得不感慨天地与人体之间造化之神奇，哪怕身处人劫险局，却也丝毫没有畏惧。

    所谓天道无情，但即便是天罚雷霆，也总会隐藏一线生机，而人劫虽然看似有迹可循，实则却多是不留余地。

    之所以有此体悟，虽然算是机缘巧合，可大多还是由于嘴上说着仁义礼智信，行事却是不择手段的安倍晋二郎等人，因为心里畏惧杨猛暗中潜伏的杀机，最后为了逃脱出山，采取了放火烧山逼他现身的极端手段。

    所谓‘言必善，行必恶’，原本是小说《镜花缘》中所说的两面国人，而到了如今，杨猛心中觉得这些平日伪善知礼的日本人，恐怕正是那两面国人最佳的写照。

    幸运的是，此时正是天寒地冻。

    所以，尽管这些日寇用了放火烧山的绝户计，却因为天意阻挠，没能达到预期中的效果，等到山间枯木烈焰熊熊，山腰火舌举火撩天的时候，杨猛却早已顺着来时另一边山体的巨大雪坡，毅然合身冲下山去……

    轰轰……

    阵阵炽热的气流翻滚上升，使得银白色的山尖不住掉落大片的积雪沉冰，而就在这半边红火半边雪崩的山上，杨猛的身影好似枯叶般飞速向下滑动……

    灰白相间的山峦，在漫漫凶焰的炙烤下，渐渐露出了灰褐色的砂岩与山体，从山脚望去便好似紫铜铸造的宝山，在黎明前的夜中灼灼闪光，刺亮了远处的天空……

    “那火焰山寸草不生，却有炽热白光蒸腾，山中精灵无数，独向一颗红日当空，原本是荒凉熔岩死地，却由此成为天生元神好修行之洞……”

    杨猛脊椎节节震荡，宛如龙蛇一般盘蜒扭动，而在脊椎大龙的带动之下，不觉将柔劲和韧性发挥到了极致。

    他的双脚下踩着两块木板，顺着厚厚的积雪起伏跌宕的飞速滑行，尽管他的思维仍在空灵中漫步，可骨骼筋肉却在气血的催动之下，顺从着潜意识的支配，本能地在寒风中不住舒展变化。

    “龙游浅滩……”

    杨猛腿脚飘逸灵动，将八卦掌曲腿趟泥的身法与发劲功夫，在游动中发挥得淋漓尽致，甚至在身后雪浪激荡之际，还不忘研究身法……

    “力贯指尖！”

    他的拳神合一，时而以形意五行拳的崩劈二劲，崩开沿途的树枝或其他障碍，时而用太极拳借力打力的功夫，应对着忽而坠落忽而跳脱的险情……

    “明心见性！”

    他的嘴上喃喃自语，却是因为这火烧漫天的山峦，给他处于虚空的另一半意识，又带去了一次又一次的灵光。

    无论是国术还是国学，都提倡知行合一。

    可任谁也无法想象，即便是在如此恶劣的环境之下，杨猛仍可一脚停滞于虚空之中，以重伤之体的亲身体验，去验证丹经中的理论与现实破碎虚空之间的关窍。

    哪怕他处于随时都可能身死当场的情境。

    生死之间有大恐怖，可又何尝不是蕴藏着天大的机遇。

    通！

    沉重而又难以控制的肢体，终于在落地的同时恢复了行动，可从山顶急速滑至山脚的巨大动势，自然无法避免对杨猛体内造成难以挽回的暗伤，然而因为在落地的同时，杨猛本能地使出了猴形窜纵和太极卸力的功夫，所以这暗伤仍没有他预估中那般严重。

    “点头径过三千里，扭腰八百有馀程