这么暴力，一点都不温...要死要死...当四圣兽聚集之后，覆盖了整个喜马拉雅山脉的四灵归一风水阵就会被启动。”

    “然后呢？”

    “然后啊...”似乎感觉自己的男人气概已经没有了，易曦反过手一把就将文静搂在了怀里，顺势让她躺在了自己的腿上，对于这突如其来的一切，文静也是吓了一跳，想要反抗的她却发现躺在易曦的怀里之后，她竟然连动的力气都没有了，不过易曦并没有进一步做什么，每每考虑到那个诅咒，易曦都会告诫自己一番，所以文静就只是那么静静的躺着，“然后四象归两仪，两仪归一，一归道，道归无，阵法中的一切都会被四象归一阵化为虚无。”

    莫名的，哪怕只是易曦的叙述，文静都感觉到了一阵寒冷，不由的紧紧的抱住了易曦....

    身毒，一个神奇的国度，在二十一世纪现代，世界大同之后，它依旧保持着奴隶制度，虽然说表面上说是人人平等，但是去过身毒的人都知道，在这个国家里，所有的一切都是固化的，人因为种姓（类似于后唐，欧洲中世纪的贵族跟平民的一种划分）制度，出生，即决定了你的未来，奋斗在这个国家里几乎没有任何的作用，偶尔极少数人，例如曾经有一任身毒的议员就是低种姓（平民或者是奴隶阶级）出身，最后也被证明，不过是高种姓玩的一招镜里观花而已。

    很多人肯定会好奇，这个有着比后唐更多人口的国度，竟然从没有爆发叛乱，暴动，推翻这种制度，原因很简单，那就是从某种意义上来说，身毒是一个宗教控制一切的国家，宗教氛围浓厚的能够让几乎不信仰任何宗教的后唐人窒息的地步，信奉神明的他们可以忍耐一切，为了最终修得正果，而实际上，这种氛围也正是高种姓的贵族们故意而为之，比起镇压这种只会越镇压越反弹的行径，从出生就通过宗教给他们民众洗脑这种事情想来是更高明一些的。

    自然而然的，当末日来临，整个身毒陷入了一片混乱之后，这种信仰更是爆发了，印度教中的诸多灵识在信仰之力的滋润下简直是强大的不能再强大，更重要的是，古时候它们就想好的对策在这一刻也终于发挥了作用，就像格鲁活佛所说的，无穷无尽的信仰之力不会去滋润哪个神明，而是分散给了所有的分身，这些分身永远不能汇聚在一起成为一个神明，这是向大地意志的妥协，换来的结果就是这些分身可以凝聚成一个主体思维，变成印度神话中的顶级神灵。

    身毒人的特性决定了，无论是末日前，还是末日后，这块土地上的绝大多数人都过着被统治的生活，区别就是，末日之前统治他们的是高种姓的贵族，而末日之后，则是那些神灵，只不过这些神灵的人生观，世界观，价值观，都是由过去的高种姓的人一手缔造，为了高种姓贵族服务的，所以也可以这么认为，就算是末日之后的身毒，也依旧是在高种姓贵族的统治之下，一个升华为了不死不灭的灵识的高种姓群体，如果说这些年身毒哪里变化做大的话，恐怕就是他们的圣河，恒河，工业污染消失之后，终于慢慢的变回清澈了，虽然，偶尔还是会有浮尸飘过...

    身毒教有三神，梵天，创世之神，妙毗天，守护之神，湿婆，破坏之神，跟大多数的神话一样，创世之神的下场一般都不会好，就像盘古一般，梵天也被塑造成了一个好逸恶劳的恶神，但是实际上这确实梵天，也就是身毒教灵识的自导自演的一场戏，原因自然是向大地意志的妥协，梵天也是一般，为了不被大地意志抹杀，他将自己拆分成了两份，也就是妙毗天跟湿婆，而他本体则被自己渲染成了一个十恶不赦的坏神，从此不会再获得任何信仰。

    所以实际上，身毒教中现在就只有两位神明，妙毗天跟湿婆，而且因为当初梵天的决绝，妙毗天跟湿婆已经是两个完全不想干的独立神格，永远不能合体，而身毒教中其余所有的神明，都是这两位神明的化身，包括他们的妻子云云，虽然有些自攻自受的感觉，但是考虑到这些灵识并非人也就可以接受了。