自在。”

    不熟悉王渊性情的，大约会以为他这是在讽刺小郎无礼，而萧珩却听懂王渊话语里的夸赞之意，心中生奇，对顾淮的不快也渐渐压下。

    王渊出身高贵，是一流名士，说话做事很有分量。四郎怕顾淮惹人不喜，有心为顾淮圆场，但萧珩是孔子信徒，讲究食不言寝不语，既已开食，便禁言语，操心的四郎很忧伤。

    萧珩跟着动筷，四郎五郎紧随其后。

    饭毕，婢女撤下食盘，服侍各主子洗漱后，再呈上酒茶与糕果。

    此时那一线橘红已蔓延了大半天空，有风渐起。袁弘策在萧珩身后跪坐下来，低低地说了几句话。

    萧珩摆摆手，“无妨。”给王渊介绍过三小郎身份，笑道：“十二郎，你此去襄阳开观授业，我这几位小郎定然要放在你观下就读，现有闲暇，又兼江风落日之景，何不趁兴与弟子们论学？”

    王渊摇动麈尾，修长手指与玉同色，烛火下晃人眼目，悠然道：“自古有崇有，有尚无，小郎们如何看之？有无孰先孰后？”

    五郎率先直身对王渊恭敬地揖礼，道：“圣人言，无，名天地之始，有，名万物之母。无先天地生，有生于无，自然无为尊。”

    自胡狄乱华晋室南渡，儒教礼教不再一家独大，与玄、道、佛分庭抗礼，道玄‘越名教而任自然’，多为此下风流名士看重。五郎便围绕老庄之说阐释了尚无说。萧珩虽是儒士，却不抵触他学，觉得五郎引经据典，学问扎实，赞赏地点头。

    四郎仔细思索后，搬出前人裴頠的论述加上自己熟读的三礼，不落下风稳实地阐述了崇有论，并总结：“有‘无’，‘无’才可存在，‘有’是‘无’之承载，自然有为尊。”

    四郎之学深得萧珩欢心，拊掌称赞。

    少顷，众人齐齐看向顾淮。

    顾淮正抓着一块花糕往嘴里送，这些古人动不动飙文言文，他听着费劲，干脆一心吃糕。被人围观住，他也只不自在了一小会儿。反正家里人都知道他不学无术，还不爱说话。现在含混过去也是可以的吧。

    他立志做个安静如鸡的美少年，然而另一个美男子却不肯放过，王渊饶有兴致地盯着顾淮，问道：“淮小郎，你呢？”

    被老师点名，顾淮只好咽下糕点，再喝口茶，慢吞吞说：“有无谁先谁后这个辩题太大了，在我看来，这是辩不出结果的，就好比鸡生蛋蛋生鸡，先有蛋还是先有鸡？没有明确dá àn的。不过辩论有无这个命题的意义并不在于结果，而是辩论过程，无数先贤智者在过程中的所思所想，如今都成了瑰宝。”

    最后，他按着自己的心意总结道：“我不喜欢这种辨不出结果的大辩题。”

    顾淮这人从小缺少管教，其实是任性的，若非别有用心，他才懒得斟酌，想说什么就说什么，不作违心之语，也称得上坦荡。

    顾淮一通大白话让四郎五郎张口结舌，萧珩瞪着顾淮，简直不知道该说什么。毫无学术修养就罢了，还敢直言不喜先生出的题？

    王渊却似更来了兴趣，麈尾扇摇：“既有大，那便有小，依你所言，何为小辩？”

    顾淮想到通宵那晚看的辩论节目，道，“比如，长生不老是不是一件好事？”

    长生之道，历来为帝王所求，既是汲汲所求，怎能不好？

    顾淮这题出得颇有新意，几人凝神思考。

    江风隐约起伏，似乎越发大了。

    独居久了的顾淮依然不适应与多人交谈的环境，他摸了摸吃得鼓胀的腹部，干脆起身散步消食，往船头走去。

    袁弘策同样也在思考，但他回神更快，见顾淮往船头走，赶紧起身追上：“小郎——”

    一阵猛风骤袭，江浪掀天，烛火吹灭几盏，几案在木板上滑出刺啦的声响，杯盏掉落，摔碎在地。楼船剧烈摇晃，仿佛下一刻便要翻没。

    四郎五郎第一次坐江船，哪里经历过这等阵仗，纷纷变了脸色，小脸吓得惨白。

    顾淮已走到船头，踉跄了两下，抓紧船舷扶稳。跟着他的四个婢女均瘫倒在地，随波滚落到一边，也是没见识的，哆嗦着抓紧身边可抓之物，脸上全是惊惶。

    船身摇晃不停，袁弘策却如履平地，大步走近顾淮，伸手正想把这小郎抱回去，等看清顾淮的表情，动作不由一滞。