。三从四德，此乃女子本分。在外抛头露面实属不宜不雅，常言道，女子无才便是德。“

    听了无尘的话，萧瑾瑜竟是有些想笑，小小年纪，竟知道《女诫》与《列女传》这般冷门的书。

    ”无尘，你说三从四德，那你知道，何为三从四德吗？“

    无尘摇头道：”不知。“

    ”“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”则指妇德、妇言、妇容、妇功。《女诫》一书中，班昭意在表明，女子首应修身，嫁为人妻后则敬夫，同时也强调夫妇互敬，再言齐家。而《列女传》则旨在宣扬楷模的道德与品质，只不过，后人曲解其意，直接将列女变成了烈女罢了。“

    言至此，萧瑾瑜无奈地摇了摇头。

    无尘反驳道：”可孔圣人也说过，唯女子与小人难养也。不是吗？“

    ”孔子的确说过此话。但理解此话，需结合当时孔子所处的时代背景。更何况，他老人家的原话是：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨，读书不能断章取义。而且他的原意也并非是指女子天生应该如何，只是被后人曲解了罢。“

    他顿了顿，继续道：”无尘，你一直在引经据典，难道你的看法完全是因为古人吗？“

    无尘点了点头，不解道：”古代先贤之观点，难道不应该学习与推崇吗？“

    ”人非完人，即便是古代先贤。若是都学习推崇古代先贤的观点，那还要今人做什么？“

    萧瑾瑜见无尘一副不懂的模样，举例道：”比如，古代有女皇帝吗？“

    无尘摇了摇头，道：”没有。“

    ”这便是一种进步。又比如，黄兴十二年，女帝颁旨下令，女子可入私塾与学院，这也是亘古未有，开于今朝，也是一种进步。“

    萧瑾瑜解释的十分简单，无尘理解其意，恭敬地问道：”那先生怎么认为呢？“

    ”很简单，众皆平等。“萧瑾瑜右手搓了搓衣摆，道：”人生来平等，男女亦是如此。就像，我将你当作朋友，而非是奴仆。每个人的命都只属于自己，每个人都是独特的个体，是平等的。“

    ”朋友？平等？”无尘若有所思地低下了头，沉默半响，抬起头道：“可是，先生……”

    他欲言又止，又低下了头，还在思考着方才的那番话。

    萧瑾瑜生在新世纪，长在新世纪，自然是很容易便接受了。

    无尘则不同，他与萧瑾瑜何止隔了几代，更何况周围环境如此，让他理解和接受的确有些困难。

    萧瑾瑜轻轻抚了抚他的脑袋，道：“无尘，我只想你明白，男女平等这个道理，至于外人如何看，不需要去管。”

    他起了身在书架上翻了许久，找出了四本书，将书上会吹去，递给了无尘。

    他道：“这四本书都是基础的，你先拿去看，不懂直接来问我。”

    无尘接过书，看了看书名，《论语》《论语经注》《礼记》《礼记注疏》，他点了点头，道：“明白了，先生。”

    《论语》与《礼记》是最基础的两本经典，主要教的是做人的道理，配上两本注释书，无尘应该能够看懂的。

    无尘还是棵幼苗，所以根基一定要正。

    (本章完)