臣，竟说出这等狂悖不经之言！景泰帝圣违和，英宗先帝俯允诸位大臣所请，复位重掌乾纲，乃是天命有归，万民仰望。何谓夺门？口称夺门、自持有功的阉寺曹吉祥及j臣徐有贞、石亨等人先后伏诛，乃是英宗先帝钦定的铁案，莫非李大人还要为那帮真真正正的乱臣贼翻案不成？抑或自认便是宪宗先帝所谓之‘**’？！”

    李伟业身为言官，从来只有他攻讦别人，还从未这样被人诘难，而且更让他气愤的是，发难之人竟是一个不过二十出头的青年士，偏偏他一时掉以轻心，出言不慎，句句都能让别人抓住把柄，被顾璘师徒三人驳斥得哑口无言，而与他同一个阵营之的其他官员都在皱着眉头沉思，对他的困境似乎并不在意，当下又羞又愤，脑更是一p混乱，一时想不出有力的话来反驳张居正。

    顾璘见张居正不开口则已，一开口就占尽上风，心十分得意，但他还是宽容地一笑，说：“两位都请坐下吧！景泰年间那段公案乃是权阉j臣祸国所致，非是‘立君以亲’之过，对此国朝早有定论，不必再深究孰是孰非。不过，”他将嘲弄的眼光投向了正觉得侥幸逃脱尴尬境地的李伟业，说：“若是要另持异议，只怕要自堕为夏言、严嵩等j佞小人之流，无以立身于士林君之列了！”

    随口讽刺了李伟业一句之后，他挥了挥手，象是把这段往事轻轻揭过，然后又缓缓地说：“依老朽之愚见，纵是有所谓‘夺门之变’，江山社稷仍为太祖血脉所有，国柞绵延，至今不绝，根本无伤大局。反之，当也先兵临城下之际，若非先宣德皇帝之贤后孙氏会同于忠肃公并一g贤良心坚力定，断然舍弃亲而y之太，改立疏而贤之郕王，则人心惊骇，士气瓦解，我朝恐早已为蒙元夷狄所乘矣！再论眼下，名教裂变，士林蒙羞，j无异于亡国之祸，较之‘土木之变’，其深危又何止百倍？更须立君以贤，靖难及至兴方能有望！否则，新政一旦大行于天下，士林摧损，民不思学，我辈君断然不能以圣贤之道教黎民、化天下。长此以往，后世之人又安知纲常大义、祖宗家法为何物？举国皆成不尊孔孟、不f教化之禽兽虎狼亦不远矣！到了那时，我辈君毕生固守、奉行及揄扬的纲常大义，又将何以附丽？若无所附丽，则李给谏方才所言‘充塞天地，长存万世’，岂非一句空谈？！”

    顾璘是当世大儒，有“坛祭酒”、“士林领袖