地帮凶人肆意污蔑。

    甚至因为李彦手上掌握着兵权。亲领兵部尚书。五军都督府又是郭振明、骆养x为左右都督。可谓大权在握些人不敢过于得罪李彦。却对朱延禧等人没有好话。

    刑部尚书h克曾经想要为此采取措施。严厉打击这种流言。李彦却没有同意。他知道这种流言越是压制。反弹越大。

    “防民之口、甚于防川召公就曾经说过。对民间言论。不该堵。而应导。是宣之使言。设置诸多人员通诸多渠道。使民尽其言。通其意气得以宣泄。下情得以上达……”李彦引述了召公地一段话公是西周时期地政治家。儒家经典《尚书》记述了很多召公地德政思想。

    李彦知道这个时代，任何一种政治思想都回避不了儒家教条，事实上，在回顾先秦的政治思想时，就可以发现很多思想的闪光点。

    并不是说这些先秦的人物思想有多么深邃超前，作为一种朴素的政治哲学，就好像一加一等于二一样，本身未必复杂，但却放之四海而皆准。

    李彦已经让宋钟国开始重新解构这些经典，以寻找新政的理论基础，而有关言论的论述，就是他最近才看到的。

    话虽如此说，但在封建王朝，官僚系内向来有言官“风闻言事”，也有不以言治罪的传统，但是系内的开明，民间的自由言论却受到压制，百姓谤议朝政，也会受到处罚。

    “若是由市井如此流言蜚语，怕是对李大人，对朝廷的权威，都是莫大的损害，再让别有用心者从挑唆，后果不堪设想，”崔景荣分管刑部，对此显得很忧虑。

    李彦笑了笑：“既然说百姓有说话的自由，那么不管他们说什么，咱们都不应该去管，当然，那些恶意份，刑部查出来，还是要治罪的。”

    崔景荣苦着脸摇了摇头：“何谓恶意，这恐怕不好解释。”

    孙承宗、朱延禧等人也觉得很奇怪，按说此事影响最大的还是李彦，然而他却像没有事情似的，对此并不在乎。

    他既然不在乎这等恶名，难道说真有那样做的打算？孙承宗让这个想法给吓了一跳，不由自主地抬头看了李彦一眼。