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    朱祁钰有一个极为鲜明的特点，即在他遇到挑战的时候，就会将挑战者当作敌人看待。当然，以客观一点的眼光来看的话，这种认识是不对的，并不是任何一种挑战都是敌对的。但是，以当时整个世界的局面，以及从皇帝的位置出发的话，毫无疑问的，任何挑战皇帝的行为都是敌对行为，而且作为世界上权力最大的人，朱祁钰也必须要时刻保持警惕，并且击败每一次挑战，才能够保住他手里的权力。显然朱祁钰这种有点偏激的思想，也许不是他天生就具有的，不过却绝对是在环境的影响下而逐渐表现出来的！

    在调查出了叛乱的真相之后，朱祁钰立即就确定了两个敌人。一个是已经被他击败了数次的敌人，这就是突厥民族，而另外一个则是他从来没有遇到过的挑战，这就是回教。当然，朱祁钰将一种宗教当成敌人，确实显得有点荒谬。不过，当皇权与宗教产生冲突的时候，那么毫无疑问的，宗教就是皇权的敌人，而掌握了皇权的皇帝自然会将宗教当作敌人了。

    要确定一个敌人并不难，不过要想同时战胜两个敌人，朱祁钰就感到有点为难了。击败突厥人，这并不是一件困难的事情，现在剩下的最后两个突厥国家，白羊王国已经被明帝国控制了，而且叛乱的局势已经被镇压了下去，而剩下的奥斯曼帝国也元气大伤，要不了多久，就将倒在明帝国的脚下。不过，要战胜回教，这对朱祁钰来说就是一个全新的挑战了。可以说，这是一个无形的敌人，虽然可以通过攻占麦加与麦地那来达到目的，可以通过控制哈里发（回教的精神领袖，相当于基督教里的教皇与主教，或者是佛教寺院的方丈。当然，这些宗教是有差别的，所以这样的对比并不恰当）来让回教承认明帝国皇帝的地位，也可以通过摧毁清真寺，强迫百姓改变宗教信仰来达到目的。不过，这些都不可能真正毁灭一种宗教，朱祁钰心里很清楚，宗教