第一百七十五章

    弥勒降生

    改天换地

    白莲教的教主和首领们利用白莲教**中反对黑暗。追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死，苍天将生”，“世界必一大变”。他们还号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召教友之间互通财物，互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求，因此对贫苦农民有极大的吸引力，发展非常迅速，在当时成为一股巨大的社会力量。

    关于白莲教的传承还有一种说法，就是白莲教最初称摩尼教，也就是武侠小说中经常出会出现的魔教，这个在金庸作品中有具体描述。摩尼教本是波斯人摩尼所创，唐武则天时传入中土，因教义崇尚光明，又称明教。历代民间起事。借白莲教为组织基础的。北宋方腊、南宋钟相杨幺、元末韩山童刘福通、明代赵全徐鸿儒，俱是此教中人。是以白莲教三字，在朝廷眼中，几乎便是反叛的同意词。元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入短暂的全盛时期，后来朱元璋借助白莲教中明教的力量夺取政权之后，在《明律》中明确取缔“左道邪术”，白莲教从此势落，再次沦为秘密宗教。但这种说法只是胡义后世在网络上看过，正规史料中并不采纳这种说法，所以相对而言，胡义是认可白莲教起源于佛教净土宗一说。

    白小莲听胡义说了解一些，也没觉有什么奇怪，这小太监虽然小，却是主持新开办的西厂专事清剿白莲教，对白莲教的一些事情自然也会了解一些。

    冷哼一声，却道：“胡公公是皇帝宠信的红人，主持西厂专门对付本教，自然对本教了如指掌了。”

    一听白小莲说这话，胡义的脸猛抽了一下，心道你不说我倒忘记了我那钦差提督西厂太监到底是干什么的。

    宪宗开办西厂的初衷很简单，就是用来对付白莲教，可是胡义主持西厂后，根本就没有特别用心的对白莲教采取过什么过行动，甚至连一些基本情报都没有派人了解，就是打着搜捕白莲教妖人制造了几起莫须有的冤案。而且还是大张旗鼓。闹得满城风雨，他这么做的目的其实很简单，就是以此在宪宗面前显示自己的办事能力，留下一个可堪大任的好印象。

    至于清剿白莲教，他根本就没有列入到西厂的日常工作中，一方面是他没有将白莲教放在心上，另一方面也是不愿意沾染上太多鲜血，毕竟白莲教徒大半只是些普通百姓。如果一昧镇压，那么死的也多是这些普通的教徒，那些核心首脑却是难以捕获的。后世那么发达，也能跑掉某邪教的首脑，更不提这个资讯信息极其落后的时代了。胡义一心要做的就是将西厂打造成压过锦衣卫和东厂和庞大特务集团，以此来扶保九儿安全登基，其他什么对他而言，就都是浮云了。

    这几个月来，胡义差不多都快忘记宪宗开办西厂是为什么，现在听了白小莲这话，再见她一脸冷色，自然是尴尬加害怕。毕竟他又不能告诉白莲教，我是要与你们和平共处的。

    生怕白小莲喜怒无常，胡义小心翼翼的赔了个笑脸。道：“其实不瞒白姐姐，咱家虽然挂着西厂太监的职事，但上任之后，对贵教却是秋毫无犯。即便在京中抓了些贵教的人，对贵教也没什么损失。说实话，那些人对贵教而言，只是很普通的教徒，有他们没他们对贵教是一点影响也没有的。”

    胡义说得是实话，在京中大搜捕的时候，西厂是捕获了百十个白莲教徒，但审讯下来却都是些普通信众，甚至都没有做过什么作奸犯科的事，只是单纯的信众而已。这些人在白莲教中基本是毫无地位可言，多一个不多，少一个不少。而且大多数在核实之后，也让番子们放人回家，余下的十几人则是为了向宪宗有交待，才没有放人。

    原以为实话实说会让白小莲这个又像仙女又似妖女的美女对自己态度稍微和谐一些，不想白小莲听完胡义的话，神情却更加的冷了。

    “一点影响也没有？”

    冷冷的看了一眼胡义后，白小莲厉声说道：“凡入我教者，无分贫富、男女、老幼，皆为兄妹，今兄弟姐妹身陷囚笼，胡公公莫非认为我教会将他们作弃子般置之不理吗？”

    “如果白姐姐今日找咱家，就是让咱家放了