第431章博士就是加器

    冯劫的老妻生病了，宝鼎携两位夫人同去探望。

    师母不过偶感风寒，病情并不严重，但师傅却是憔悴不堪，反倒更像病患。

    宝鼎陪着冯劫坐在堂上随意闲聊，言辞中1u出关切之意。冯劫看着眼前气宇轩昂、英姿勃的宝鼎，感叹不已。

    一晃十几年过去了，宝鼎就像当初他们所设想的那样，已经成长为大秦之鼎柱，其成就甚至已经过了当年的宗室重臣樗里疾，如今宝鼎的一言一行不仅影响到帝国政局的走向，更影响到帝国的命运，而这却是他们当初所没有预料到的结果。

    冯劫是帝国的副丞相，然后才是御史大夫，一个是行政职责，一个是监察职责，这两个职责叠加在一起，使得他不仅成为连接内外廷的枢纽，也让他成为皇帝的最重要的近臣之一。

    帝国的中央集权制刚刚具备雏型，内廷的主要组成机构尚未独立，皇帝决策主要靠身边的近s化的统一将进一步遏制和打击寒mén贵族的崛起，并最终扼杀诸子百家的学术和“百齐放、百家争鸣”的文化展环境。

    中土诸子百家“百齐放、百家争鸣”的土壤就是诸侯并列的大时代，寒mén贵族一代代崛起的前提条件就是诸侯争霸，就是中土的分裂和战。虽然诸子百家都在自己的学术中推崇“统一”，但实际上不过是推销本家学术的一种手段而已。君王都想统一中土独霸天下，而统一需要王国的强大，王国的强大则需要正确的国策，正确的国策则来自于合适的学术思想。

    这是一套非常成熟的推销手段，诸子百家谁也不知道中土统一之后的事情，统一后诸子百家的学术如何展，他们也不知道。

    大秦给了他们答案，统一不仅仅是疆土的统政治经济的统还包括思想文化的统一。大秦崇尚法学，以法强国，以法治统一天下，所以，统一后的中土文化就是法学独尊，其他学术为辅。帝国以法学为官学，以法学取士，那么将来还有谁愿意学习除法家以外的学术？如此一来，其他学术还有生存的可能吗？等待他们的命运肯定是死亡。

    诸子百家靠什么生存？靠他们的学术，靠他们的思想。学术死亡了，思想死亡了，他们也就死亡了，所以，为了活下去，为了生存，他们必须拼死一搏。

    如何搏杀？很简单，分封诸侯，重建诸侯，再一次把中土推进争霸兼并的时代，推向分裂和战，然后他们就可以继续生存下去。

    这个世上没有圣人，就连宣扬“我不入地狱，谁入地狱”的佛家在生死关头也会为“护佛”而英勇搏斗，不死不休，更不要说这个时代“以利至上”的诸子学士了。在他们的心里，士人阶层的生存是第至于普通国民和庶民奴隶不过是草芥蚁蝼而已，他们绝不会为了所谓的“大义”所谓的“民生”而牺牲自己的利益。说个最浅显的道理，我这个“士”都活不下去了，我还顾得上你这个庶民的死活？

    于是，以儒家“礼治”思想为，以儒家领袖淳于越为，来自诸子百家的关东博士们非常默契地走到了一起，他们宣扬“师古”，主张“分封”，就此赢得了大秦豪mén贵族的青睐和支持，由此导致关东系内部的矛盾公开化，政治联盟分裂，导致帝国内部矛盾ji化，咸阳政局动g不安，而这一次更是掀起了惊天bo澜。

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    冯劫主动谈到了当前政局，谈到了关东博士集团和博士议政制度对当前政局的深刻影响，试图以此来试探宝鼎放弃江南等地方控制权的真实意图。

    放在几年前咸阳刚刚建立博士议政制度的时候，宝鼎对此肯