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不吐不快的一些话(1/2)

    这几天,作者心里老是堵得慌。

    原因在于之前写了一章“东郭先生和狼”的故事,然后看到了一些回复,作者想要站出来回复一下,虽然未必有多少朋友看。

    接下来的话,作者尽量以理性的角度、平和的心态来写,也希望大家以理性的角度来看待,评论作者的想法到底是对还是错。

    很多人提到了包容两个字,提到了文明两个字,作者深以为然,并为某些精辟的分析而感到赞同。

    国家的强大需要包容,包容不同的文化和新鲜观点,这样才能进步和提高,狭隘的民族主义是不可能进步的,故步自封的闭关锁国已经被打醒,证明这是行不通的。

    神州大地之所以拥有如此多璀璨的各地文明,也是因为包容,每个不同的民族,都有让人亮眼和为之眷恋的瑰丽文明,没有包容,哪里会保留下那么多的美好呢?

    我们的先民自黄河、长江流域繁衍壮大,那时候还没有民族一说,都是一个个的部落,在我们先民的壮大过程中,我们吸纳了很多的、不同的部落,我们的先民共享掌握的知识,比如说生火、养蚕、织造、打造简易的武器,先民们聚在一起共同创建文明、共同繁衍失生息,最终,有了咱们华夏民族,也有了民族这个概念。

    在华夏民族的扩张中,我们也碰到了许多跟咱们民族有文明冲突的其他民族,碰到的结果,是保留和共存,而不是彻底的毁灭,华夏民族骨子里就不是一个喜欢毁灭的民族,我们具有开放性和宽和性,这才是我们能够一直延续五千年之久的根本所在。

    但是那时候我们的先民,只包容愿意与我们共同发展的文明,而不会包容那些明显跟我们文明大相径庭的文明,因为完全性的格格不入,根本不存在强行包容的基础,因此,我们的先民驱逐了他们,将他们赶到了荒凉的、偏僻的地方,但我们还是留下了口子,允许他们加入我们,只要愿意接受同化和学习我们的文明,他们,就是我们的亲人。

    也是因为这期间陆续融入了许许多多的不同文明,咱们神州大地才有思想上的碰撞,才有诸子百家百花齐放的学术盛宴。

    后来,百家凋零了,只剩下儒家了,一个让作者不知道该爱还是该恨的思想学术。

    有我华夏,仁明孝友,谦恭和善,皆儒家之功。

    有我华夏,世受灾劫,百死还生,皆儒家之过。

    大家知道冉闵吗,那个颁布杀胡令的男人。

    他颁下命令,胡人无论男女老幼,皆斩之。

    这条命令下,几十万的胡人被屠戮一空,这里面,有白发苍苍的老者、有手无寸铁的妇女、有嗷嗷待哺的婴儿。

    那些女人伤害过咱们先人吗?没有!

    那些一两岁的稚童无辜吗?无辜!

    他们该死吗?不该!

    但他们还是死了,被杀害了。

    很多人骂冉闵,因为他的行为跟儒家的思想格格不入,跟咱们骨子里的包容格格不入,他太残忍了。

    但咱们将时间线往前拉一些。

    当时五胡乱华,胡人的占领区,有一个词,叫做“两脚羊!”

    何谓两脚羊?

    即两条腿走路的羊,即,汉人!

    我们民族的男人和女人被这些胡人抓住,跟他们一起去打仗,白天行军的时候,胡人没有粮食,就吃掉咱们的男人,晚上驻军的时候,就奸淫咱们民族的女人,等到男人吃完了,就吃女人。

    咱们民族的男人,该死吗?

    咱们民族的女人,就该被奸淫吗?

    当咱们民族的男人哀嚎着被杀死,扔进锅里煮食的时候,为什么没人求求这些胡人包容咱们汉人?

    当咱们民族的女人哭泣着忍受奸淫时,为什么没人求求这些胡人包容咱们汉人!

    何谓包容!何谈包容!

    张三是一个