、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，则称为火居道士，以区别出家道士。

    道士分为多个流派，而且各个流派的道人也有不同的职务，这里我就不多说了。我们现在经常在一些电影电视里看到的道士多数是茅山道士。茅山道士来源于道教的茅山宗一泒，是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，茅山宗的弟子就被称为茅山道士。它的实际开创者是南朝时的名道士陶弘景。”

    “道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、驱疫、祀神等。像人们常说的画符捉鬼就是驱疫中的一种仪式，只是世人无知，夸大了这种仪式。现在许多电影电视剧中常见到茅山道士蓄着胡须、裹着腿、穿着大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用灵符咒语，神通广大得很，其实难免有些误解。”

    “古时道士执著于炼外丹，以期吃丹后能白日飞升，那么多的皇帝追求长生不老，经常寄希望于道士给他炼出真正的仙丹。这个，你也知道，历史证明不太可能。后来，修道之人又开始注重内丹的修炼，以期内外兼修，相互促进。内丹作为道士的一种修炼方术，是相对于外丹而言。作为道士们的主要修炼功法之一，内丹修炼术不同于外丹修炼术之处，主要在于其不是以金石铅汞等药物在炉鼎中冶炼成金丹来服食，而是以修炼者自己的身体为炉鼎，以身体中的精、气、神为药物，通过一系列特殊的修炼功法，在自己的体内炼成金丹。因这种修炼主要是在修炼者自身的体内作业，故称为内丹修炼。修道之士认为，通过这种不假借外物的自我修炼，便能收到如服食金丹那样的功效，获得金刚不坏之身，寿蔽天地，不死成仙。”

    “古来道士里长寿之人不少，但要真正炼成不死之身，何其难也！师傅他老人家享年八十有五，已经算是高寿之人了，最后还不是魂归太虚？唉——”

    老人深深叹了一口气，暂时停住了。

    “师傅是江西龙虎山天师座下的大弟子。龙虎山位于江西鹰潭市西南向的贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张道陵祖师曾在此炼丹，传说‘丹成而龙虎现，山因得名’。张道陵祖师于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛天师始，历代天师均居于此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统，沿守至今。两宋时期，张道陵祖师的后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛，期间龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。其中，元代是龙虎山道教的鼎盛时期。龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。”

    “那年，我到崂山去求学道术，不料人家说我道心不纯，不愿收留我。绝望之下，我坐在那个道观外不肯走，这样两天两夜，饿得头昏眼花。就在我以为再无希望时，师傅正好来寻访道友。他被我的诚心打动，于是收我为俗家弟子，就是火居道士。你看我未着道士衣衫，不避荤素，那也是师傅说的，他说我俗心重，不必恪守清规。但我怎么能不遵守呢？五十多年了，我还记得师傅说的戒律，从不敢违背分毫。不过，小杰，你只是我的记名弟子，道士的清规戒律你可以不用遵守。为师这一辈子守着这个地方，很多事情都没来得及去做，你去经历一番吧，三千红尘走过，也不枉投生一场！”

    “坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、驱疫、祀神等术，师傅毫无保留地教授给了我。我知道你有要事去办，你我在一起的时日短浅，为师选些紧要的教给你。其它方术我写在这个本子上，你有兴趣就去看看，如若有得，也就不枉我一番心血了。”

    老人说着，从旁边的一个紫铜箱子里拿出一个布包，打开来，一本蓝色封面的线装书托在手上。

    我不觉眼睛一热：“哦，竟然还有秘笈？”

    （明天带队去上海，早出晚归，恐怕很难更新了。）