秦齐没有忍住，直接便笑了。

    “秦叔，你在笑什么？”陶桃问。

    秦齐边笑边说：“你林叔赢定了。”

    秦齐笑的很阴险。

    能不阴险吗？这简直就是把人家惠能搬来，然后跟一和尚比禅。这还不阴险，什么叫阴险。

    “林枫，比，跟他比。让他们见识见识。”

    赢定了，秦齐举双手双脚的支持。

    “好！林叔叔加油！”陶桃也跟着鼓掌。

    李永听着，看着，那个羡慕嫉妒恨啊！他很想大吼一声：“放开那个胖和尚，让爷们来，没看到爷们还跪着吗？”

    可是不行，他的脑袋空空，一个偈语也没想出来。

    至于跪着……呵呵，跪着就对了。

    你主动跪下了，想起来可就不容易了。不等到没有国人，你敢随便起来，那脾气暴的，就敢直接砍了你。信不信？

    就算脾气好，也会抓你见官。

    至于什么礼下于士……喂，那可是“士”。

    一个野人，是没这待遇。

    你跪。你随便跪。你跪了，我也不会高看你一眼。相反，我会很开心很得意。

    一些什么得饶人处且饶人啊！退一步海阔天空啊！那都是对国人说的，野人没份。

    没有地位人权的野人，没人去管。他们都冲着林枫来了。只见一个着红衣的官儿，冷笑道：“跟上人论禅？”

    另一个红衣官说：“六根都不净,谈什么禅？”

    “一个俗人敢和我们上人论禅？不自量力。”

    他们你一言我一语，全站在了自家人一边。

    虽然刚才他们全被林枫的禅语震住，但是他们的政治立场还是很坚定的，知道自己应该站在哪一边。

    见林枫一下子遭到这么多人的围攻，李永当场便缩卵了，很是庆幸自己没有出去，否则这时候受人攻击的就是自己了。

    同时他也幸灾乐祸地看林枫怎么倒霉。“让你爱现！遭人围攻了吧！”

    李永根本不明白，这儿是周礼之国。

    跪了，那是野人。而如果他敢应战。同样会让人高看他一眼。

    周礼制度下是没有考科举的，怎么发现人才呢？别人引荐，以及自己自荐，比如投给权贵就是一种自荐。

    虽然咱们一直都说“谦虚”是咱们的传统美德，这话也对，但是与周礼有那么一点差异。

    比如那有名的苏秦张仪，便是两个大忽悠，大吹牛逼。吹了一路的牛，从而让君王知道了他们。

    再比如那甘罗。同样是吹捧式地介绍自己。

    打开史，中国人是很谦虚。但是前几千年的谦虚，与后千把年的谦虚根本就不是一回事。

    于是李永再一次失去了一次翻身的机会。

    如果这时候他跳出来，哪怕随口蹦出一句禅语，都有可能重新得一位子。可是他没有。他缩卵了。

    “好啊！上人请！”

    林枫本来便是在刷“逼”格。现在有一丫和尚跳出来给他踩，他还客气什么。

    他甚至向前面打探，寻找着打败和尚后的下一个对手。然而他看了一会儿，却只有一和尚。

    后来林枫才知道，这儿的道士，或者说方士。全被公子小白干掉了，所以这儿没有道士，直到晋朝，才引进来和尚，传下了佛门道统。

    林枫邀战了，紫阳上人当然不会避战，正所谓人争一口气，佛争一柱香。

    他本就是佛门子，他不仅要争，还要出一个难的，赢的漂亮才行。

    这同样是时代的差异，他是晋朝佛门传承，还没有经历武帝灭佛。什么佛门清净地，这都是佛门被整，为了生存下去，所做出的议变。这是中国的特产。

    即便是二十一世纪，出了中国门，你看看，佛门中人，人家依然是斗士。最明显的例子，便是日本的佛门，佛门中人不仅不青灯古佛，还积极参与政治，甚至成为领主。

    而这，不仅仅是日本，全世界的佛门都差不多，唯独中国例外。所以才会说，人家那才是真正的接引、准提二位圣人的传承。中国的这个不是，这是中国自己的佛门。

    洪荒时期，人准提三天两头的打秋风，现在中国的佛门哪儿还会这么干？

    而紫阳上人，呆在这地下，未经佛门变革，他就依然是那个敢拼敢坑的佛门斗士。

    人家的传承，佛都争一柱香了，他又怎么能不给林枫出一个难死人的题呢？出的容易了，那才不是人家佛门的性格喱。让别人容易过关，他们也不可能从天竺来了不久，便把中土的道门压的死死的了。就连儒门，不是把持了朝廷大权，也早不知被掀翻几遍，又踩上几脚了。

    人家就是这么牛！不是猛龙不过江啊！早淹死了。

    -唉！过年也没休，无法安心码字。另感谢“pl小民”打赏(未完待续。)