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849:是何居是心?(1/2)

    武当派创派祖师张三丰,武道修为超凡入圣,堪称古往今来,唯一一位能够与少林达摩祖师相提并论的绝代大宗师。

    不但如此,张三丰为人处世的风度,也极令人为之心折。他处事公允,急公好义,潇洒豁达,眼中从无世俗门户之偏见,也不会因为世俗的流言蜚语,又或者某人的出身,就对其稍有歧视。故此武林中无论黑白两道,对于这位武当真人,皆感心悦诚服,由衷敬佩。

    此外,张三丰还极懂得因材施教。在他精心**之下,武当七侠各具所长,皆可独当一面。行侠仗义,锄强扶弱,从不甘居人后。武当派之所以能够后来居上,和已经建寺千年的少林寺,并立为武林中人所共仰的圣地,可说完全由张三丰一手造就。

    《庄子》里面记载,颜回曾经称赞孔子道:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”在武当七侠心目中,对于恩师张三丰,同样也有如此五体投地的感觉。甚至乎说一句敬若神明,也绝不为过。

    正因为这个缘故,刚才大梵天王评点天下英雄,对于张三丰颇有不屑。认为张三丰年纪已老,修为虽高,但精力衰弱。一旦生死相搏,必定会死在自己手里。武当七侠听在耳中,心中都深感不忿。

    武当七侠不约而同,在肚子里暗道:“邪门外道,不知天高地厚,也敢在这里大发谬论。你可不知道,我们恩师妙悟玄机,早已能够返老还真,精力不衰,永如少年。假如真让你遇上恩师,不出三十招,就能让你低头认输了。”

    虽然如此,可是这种话,毕竟也只能在肚子里说。不然的话,就当场露馅了。武当七侠因此都憋了一肚子闷气,偏又无处发泄。

    这种情况下,“萧元亨”三个字,就变成他们借机发泄的突破口了。尤其,当武当七侠看见,一旦提及萧元亨这个名号,大梵天王眉宇之间,便流露出前所未有的凝重神色时,武当七侠更感觉活像三伏天里切开个冰镇西瓜来大快朵颐,从头发尖一直爽快到脚后跟,大有吐气扬眉之慨。

    伪装为唐低首的武当二侠俞莲舟,凝声道:“天王,刚才你说,明教的白衣世尊之子,和朱元璋两人,到最后拼了个同归于尽。但根据我们唐门的探子所回报,似乎不是这样。”

    大梵天王虽然修为超绝,但大梵天宗始终僻处西北边陲之地,对于中原武林的各种消息动静,自然不如唐门灵通。应天府位于东南,大梵天宗更加鞭长莫及了。所以听到“唐低首”这样说,大梵天王倒也不以为忤,只是问道:“哦,不是这样?那究竟是怎样?”

    俞莲舟缓缓道:“自从当年阴阳法王战死之后,明教的镇教绝学明神武典,便就此失传。可是那世尊之子,当真天纵奇才。他无师自通,竟能通过偷师,尽得月宗武功之秘奥。更结合日月两宗武学,强行再自创出明神武典。

    凭着明神武典的力量,世尊之子不但成为了波斯明教教主,而且还率领大军,回来向朱元璋寻仇。虽然朱元璋也悟出了属于自己的一套明神武典,却还未能圆功。交手之下,当然不敌世尊之子,当场就被杀掉了。

    可是世尊之子也没能得意多久。因为他遇上了萧元亨。双方交手之下,萧元亨大破明神武典,把世尊之子击杀。据说,也正因为萧元亨立下了这个功劳,所以朱元璋麾下一群文臣武将,才心甘情愿,拥戴萧元亨为新主的。”

    伪装为唐伤全的武当四侠张松溪,习惯性地咳嗽两声。细声细气道:“九阳神功惊俗世,君临天下易筋经。可见九阳神功和易筋经这两大绝学,威力相当,水平相约。宗主。年许之前,少林寺出了一名叛徒,名为不杀,不知道您是否听过?”

    不杀和海山一样,都被乱世天魔招揽,加入了第四代蒙古十三翼。大梵天王和海山相互勾结,对于第四代十三翼这个组织,自然所知甚详。听到提起不杀的名字,大梵天王隐隐已经明白了。他缓缓点头。沉声道:“听过,那又怎样?”

    张松溪叹口气,道:“这个不杀,虽说是少林叛徒,可也当真是百年难得一遇的练武奇才。他修练少林易筋经,不但练成了黑级浮屠最高境界的一间战纹,甚至还把本身杀性融入易筋经之中,突破极限,独创出专属自己的杀性易筋经,威力还凌驾一间战纹之上。

    不久之前,不杀带领一群门徒,闯上武当山,企图挑战张三丰真人。可是偏偏那么凑巧,萧元亨也上武当山拜访张三丰真人。于是萧元亨出手拦截,和不杀大打出手。到最后,不杀便死在萧元亨手里了。”

    大昊十四皇子,萧昇字元亨,他具有一人三化之能。但武当七