制都有时效性，如今距离玄圣时代已经过去了二百年，道门的形势也与玄圣时的道门形势大不相同，当年看似万无一失的规矩到了如今已经是有了漏洞。

    玄圣如何也没有料到，在六代大掌教之后会出现大掌教之位空悬的情况，从某种意义上来说，三道制约大掌教，大掌教也在制约三道，三位副掌教大真人与大掌教形成平衡，大多数大掌教也不会无底线地偏袒自己出身的派系，而是处在一个较为超然的地位上，居中平衡。

    没了大掌教之后，再无人制得住三位副掌教大真人，立时有了三足鼎立的架势。而太平道更是动起了引朝廷为奥援的主意，使得道门形势变得极为复杂，一场内乱的阴云已经在玉虚峰的上空汇聚。

    在这种情况下，昆仑道门内部也产生了分裂，府主、首席副府主、次席副府主同样是三足鼎立，各有属下，又各有后台撑腰。使得昆仑道府一再向玉京收缩，防止玉京产生重大变故，或者说一旦玉京有变，昆仑道府的力量可以第一时间进入玉京，至于在没有大掌教的情况下，昆仑道府到底能为谁所用，就要看三位副掌教大真人的手段了。

    故而以昆仑山口为界，昆仑山口之内的五千里昆仑，戒备森严。而昆仑山口之外，包括雍州在内，因为昆仑道府抽调了大部分人手，已经不能说守卫稀松，甚至产生了部分空白地带。所以灵山巫教选择在遗山城降神，不是没有道理的。

    飞舟驶过蜀州的边境，进入到雍州境内，也就是昆仑道府的外围。

    老道人不紧不慢地走出自己的房间，不见他如何动作，便破开了禁止外出的阵法，来到外面的甲板上，立在呼啸天风之中，衣衫猎猎作响，身形却岿然不动。

    许多人都看到了这一幕，不由大为诧异。

    老人来到栏杆旁边，双手干枯如树根，一只手抓住栏杆，一手轻拍栏杆，喃喃道：“依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势，将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉，从西到东，分为三势，称为三龙，大江以南为南龙，大江、长河之间为中龙，长河以北为北龙。天下三大龙脉都起源于昆仑。故而昆仑不但是道门圣地，而且还是万山之祖。如今距离昆仑已经不远，可谓是风水宝地。”

    老人本就有气无力，说话声音极低，再被天风一吹，就彻底消散，哪怕站在老人的身旁都听不真切。甚至让人怀疑，老人自己能否听清自己说的到底是什么。

    不过张月鹿已经察觉到不对，顾不得许多，同样冲出了阵法庇护的船楼，来到了外面的甲板之上。

    罡风虽然猛烈，但张月鹿运足了气力，双脚好似落地生根，不动分毫。

    老人望了张月鹿一眼，嘿然道：“张法师。”

    张月鹿脸色微变：“你认得我？”

    老人悠悠道：“正是为你来的，拿我们灵山巫教的人头换来的功劳，烫手。”

    张月鹿没有任何废话，身形一掠，朝着老人攻去。

    老道人似是早有防备，一扬手，一道金光闪过，迫使张月鹿不得不停下脚步。

    金光几乎是擦着张月鹿掠过，在堪比金刚的飞舟甲板之上留下了一道半尺深的痕迹。

    “古仙神力！”张月鹿吃了一惊，一瞬间把所有事情都想通了，自己的不安并非来自于母亲或者道门内部，而是来自于隐秘结社！

    通过神力的颜色可以判断出的神力的类型，比如上次盂兰寺的巫罗神力，象征血祭，是血红颜色，非要见血死人不可，否则不死不休，不过对于死物却又不伤分毫。

    而这种金色神力则如真气一般，无坚不摧，十分霸道，也是最为常见的神力。

    老道人挽起衣袖，露出干瘦如枯木的手腕，上面戴着一串流珠。

    这种流珠的样式，张月鹿也曾见过，正是灵山巫教的常见样式，总共十二颗流珠，每颗流珠上都刻着巫罗的不同形象，或如常人，或如龙蛇，或三头六臂，或双头四臂，或眉心开眼，或肋生双翼。

    这种流珠并非灵物、宝物、半仙物，而是类似于“龙睛”、“凤眼”的一次性物品，其中的神力用完之后，便成了废物。

    其威力与材质息息相关，普通的灵山巫教成员只能使用木质，再高一等的头目是骨质，林振元等精锐是普通碧玉材质。

    老道人手腕上的这串流珠，则是颇为罕见的黄玉材质。