对于沈炼而言，找到灵山并不难，可上山却非易事。

    灵山人人可见，但却是一种独属于佛陀的法意，一花一叶，一草一木，俱是佛陀法意所化，虽则真实动人，可都是佛陀妙谛的呈现。

    当他处在灵山脚下时，山上的佛音如流水直下，千回百转，萦绕沈炼周遭。

    若是有人在沈炼身旁，就可以看到诸天神佛，一一在他头顶盘旋。

    踩着祥云，俊彩飞扬的天人，提着花篮，满空撒花的天女，阵阵香气，似将沈炼带进一个无限美好的境界，忘却一切烦忧，心头喜乐安然，绝非任何言语可以形容。

    他露出一丝笑容，佛陀的法，比太乙还要难破一点。

    这不是说佛陀比太乙高明，而是太乙便如浩瀚宇宙，虽知不可敌，但能见其深广。而佛陀却化入微尘，一粒沙，一根草，俱是无上甚深的**，教他眼花缭乱，稍微心动，就陷入三千婆娑世界中，沦入恒河沙数的时空里，难以走出。

    灵山之巅，大雄宝殿，佛陀不再**，对着坐下一老僧道：“我有两宝，一曰晨钟，一曰暮鼓，你将他带到大雷音寺门口悬挂起来。”

    老僧顿觉手上多了两件事物，正是晨钟暮鼓。

    “谨遵佛旨。”老僧带着两件宝物出去。

    余下的僧人见到此幕，不由议论纷纷，有僧问道：“世尊此举，有何深意。”

    佛陀道：“我昔年曾从红尘苦海渡得一人，如今他来寻我了。”

    僧人又问道：“世尊不是说佛法要用来渡众生？”

    他言下之意，佛法既然是渡众生，如何渡到一人头上。

    佛陀道：“渡众生是愿，渡一人是行。”

    “善。”僧人们纷纷称赞佛陀。

    佛陀继续开讲佛法，宏大的佛音，并不震耳，如涓涓细流，进入每一个僧人的心灵中，不偏不倚，只是展现佛法的高妙。

    至于僧人所得，那就看自己的领会。

    佛陀虽然有条不紊的讲解佛法，但实际上，却开着法眼注目山脚。

    沈炼已经从山脚下消失了。

    上灵山很难，很难不等于不能，既然非是不能，便有可能。世间有可能之事，沈炼自然做得。

    若说他和道主有什么区别，那就是道主在有些方面，能化不可能为可能。

    说起来很玄妙，实际上也不难理解。

    在沈炼看来，那就是宇宙就像是一个成型的游，而道主就等于参悟了游戏的源代码，可以随意更改规则。

    世间之事，多是能相通的。

    越近道主，沈炼愈发体会到为何道主们的行事，多是少情寡欲，唯有如此，才不会做出很大破坏。

    当你一念生而日月明，一念灭而日月晦，就该当收束自己。

    从这样看来，无欲反是有情的另一种体现。

    沈炼对道主又有了新的理解，直到他上了灵山，更是理解深刻。

    足下的泥土，掩藏着佛陀的灵机，每一分灵机，都是佛陀对众生的慈悲，绝无掺假。

    佛陀是跟太乙道主斗了无数岁月，但他那份大慈大悲，亦不作假。

    沈炼每走一步，便有一份慈悲加诸己身。

    佛陀的慈悲，有苦海之