，就算你交个王爵出来也照样不可免受。

    当然啦，终究是封建社会，真要是天子一纸赦令，对于贵族、官僚们来说，再大的罪过也可消化于无形，碰到这种情况是勋也禁止不了。

    基于是勋当日在朝堂上请求制定魏律之时对曹髦所说过的话，小组有成员提出正式把儒家礼仪作为制律和执法的指导原则，甚至把“春秋决狱”精神写进魏律里去。是勋舌战群儒，再加小组长的强力压制，好不容易才把这股歪风给煞下去了。

    是勋说了：“法以摄众，不可苟且。若可委曲，必有小人趁隙取利也。春秋之义，知之者众而深明者寡，若非董子，谁能实得儒礼之精要而施之于法耶？”至于他当年就搞过“春秋决狱”那一套，当然自动无视啦“若执法之官无董子之识，而擅为董子之事，则有法亦如无法，吾等尚制之何益？”

    不是每个执法官员都能秉持公心，并且象董仲舒那样深通经学要义的，你要是开了这个口子，是个人都敢“春秋决狱”一把，那法律条文不就形同虚设了吗？则法律法规的严肃性何存？

    制定魏律是个大工程，不是一个小组十几二十人凑一起闭门造车就能搞出来的，还必须倾听各方面意见，吸纳各部门经验，才能尽量做到完善和公正。是勋作为小组长，肩上的担子实在不轻所以说，若非此事真能使他万世不朽，以他疏懒的个性，才不会都扑上去哪。

    后世有句话叫“理解万岁”，正说明了人与人之间往往缺乏相互的理解，所以才特意要喊句口号出来，并加“万岁”二字以作赞叹即便亲生父子之间亦然如此。在某些方面，是复是绝对理解老爹的，但凡老爹抓官、揽权、搂钱，以及刷声望的举动，他向来举双手双脚赞成因为这些资源和成果很大可能性将来会遗留给自己但对于是勋另外某些行为，他却彻底难以理解了。

    制定魏律是刷声望的妙计，倘若是勋把全副精力都放在了这件事上，从而一定程度上疏忽了对政敌的防范，是复顶多也就几句牢骚而已，他会与桓范一起拾遗补阙，帮忙父亲堵上种种漏洞。然而是勋每天除了吃饭、睡觉，上班批示某些不得不由他决断的公文，以及开会制定魏律外，却偏偏还匀出将近五分之一的精力，在关注另外一件事情一件是复觉得毫无意义，仅仅出于个人兴趣的事情。

    什么事情呢？说白了，是勋在“搞科学”。

    “科学技术是第一生产力”，此为万世不易之箴言也，是勋早在篡改经学要义的时候，就尝试着向士人阐述和灌输这一理念，并最终编纂完成了物理初言。然而思想改造工作从来都不可能一蹴而就，况且人的思想总是跟随着时代而进步的，当生产力还达不到某种规模，社会模式尚未上升到某一阶段的时候，愿意和能够接受新思想、新观念的人总是寥寥无几。而就算是勋利用自己的名望，再用儒家学说来包装，真能把新观念灌输进部分人的思想中去的话，那也大多是些年轻人，要等他们成长起来，并为此而付出一定努力，还不知道得是猴年马月哪。

    是勋有点儿等不及了，身旁亲朋故旧的6续辞世，终于使他体味到了时光流逝之，在这个医学落后的年代，估计自己也没有足够长的寿命可以期待。所以很多事情，倘若不先亲手搭建起雏形来，恐怕将最终沉埋于历史的尘埃当中，未来的人们只能从故纸堆中现：原来中国早就有了前的科学思想了啊，只是从未被人重视过

    尤其在这一方面，是勋几乎无人可用。汉魏时代，中国人尤其是统治阶级对于技术的进步还不象后世那般排斥，那么故步自封，甚至直接斥之为“奇技淫巧”；但对于士大夫来说，技术虽然重要，终非本业，只是额外的兴趣罢了。就好比后世的孩子，若有文学、美术、棋类、体育方面的兴趣，家长不会当面斥责，但学生的本业是升学啊，考试不考的玩意儿你那么上心干嘛？就算逼着孩子去上各种兴趣班，甚至参加奥数竞赛，那也是为了考试加分而已，而不是真想让孩子将来当艺术家、运动员或者数学家

    所以若让诸葛亮、赵爽、马钧他们放弃得来不易的官位搞科学研究，那是相当不现实的。可是别处又哪儿去找在野的科技人才呢？无奈之下，是勋只好卷起袖子来亲历亲为(未完待续。)

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