，女子折蒿之景。便听楚天接口道：“执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。”楚天所说却是李胜峰那未曾说完的下半段，这其中说的却是男子擒获俘虏，驱除外虏之景。

    李胜峰道“此事前述女子春日折蒿之景，后写男子押送俘虏之景，其实圣人也明白，这生养和战争本就是相辅相成，若如那男子们一场征战，何来女子折蒿的光景。”

    就在这时候，李胜峰从袖口中拿出三封信，递给一侧的楚天。只见这三封信上都书有一个‘斥’字。而这信正是京华卫潜伏在胤国大野中的“斥卫”所书，‘斥卫’的存在正是京华卫明晰洞晓天下局势的关键。而这些“斥卫”与京华卫素来只以书信联络，出了李胜峰之外，便是整个京华卫也没有人真正知晓这些“斥卫”到是谁。

    这是在‘风虎骑’、‘云龙卫’之外，李胜峰隐没在这九州六国之中的另一股势力，传闻中这些“斥卫”都是击技深湛，身怀干才之人，而他们的存在也是‘风虎骑’、‘云龙卫’之外，最让天下人京华卫的所在。因为你不知道这“斥卫”是否就潜藏在自己身边。

    楚天拆开第一封信。这信是从雍州而来，谈的是戎胡和淳维之事。大意是说：鬼戎，山戎和‘风虎骑’在昭明城有过遭遇，索性并没有发生冲突。而鬼戎，山戎，土方等戎胡四部商议之后，或在一年之后举行戎胡之中最为盛大的“祈年祭”

    李胜峰道：“自从那年天鸣和戎胡铁骑鏖战得胜之后，我倒不担心雍州会出事，只是昭明城本是离朝故都，虽说已经没落，可若是被戎胡占了去，胜峰实有不甘，雍州千里之地，如今雍州也就剩下昭明，矽谷，朔方三卫所。当年若不是天鸣率风虎骑抗敌。只怕今日局势更糟。”

    李胜峰所说正是京华卫中和岳乘风起名的罗天鸣。李胜峰语带遗憾道“虽说胤国如今可称得上盛世，但是若真和离朝相比，版图还真是大大不及。”诚然若此，顾长卫所说的离朝乃是华族并有天下九州大部，五胡被迫退守荒蛮之地，华族最为兴盛的时代。而昭明城乃是煌煌大离的国都。

    第二封信是从百越南诏寄来的。

    ——百越南诏在胤国之南，是苗胡之中最近胤国的部落，本是苗胡的藩属，却在十多年前以酋首邓九宫为王，自立建国更是杀入胤国数百里。不过承平二年已被京华卫平息，信中所谈乃是苗地，缙云，纹黎，荆楚三族之间内乱不断。便听李胜峰道：“当年京华卫建立不久，邓九宫叛乱，‘风虎骑’、‘云龙卫’气出，可苗地多瘴气，苗人更善蛊术，伤亡可是不小，这三苗内乱虽是使得荆州边事不起，却也不知道为了何事，竟会互斗如此之烈。”

    楚天知李胜峰将京华卫之中密信交给自己，只怕另有深意，随即道：“苗人历来信奉巫祝之术，也不知巫女、觋男为何不阻止。”九州之内。胡、华信仰也是有别。华族之内以诸子百家之学各有崇尚，而五胡之中，戎人崇鬼，夷族信奉龙神。狄人信奉合萨教，羌人以伽黎女帝为尊。苗人则信奉巫教，其中又以巫女、觋男为真神之化身。

    李胜峰注视这瀚海燃烧不休的火焰，一瞬间像是想起了什么，开口道：“或许巫女觋男早已不在苗地之中。”

    第三封信没有写明来处，可楚天却是看得最仔细。在楚天看信之时，李胜峰那眉头也自紧皱，信中所说乃是“大野龙蛇”之事。

    看完信之后，楚天思索片刻，方才开口道“若真如此中所说，‘大野龙蛇会’若真的成事，必定是和京华卫针尖对麦芒，着六年来虽说京华卫和大野龙蛇之间多有磕绊，可其实双方也都互让三分。和这些乱世遗风之间真正过手。也不过姜胜兵“烽火连天营”之事。当年“烽火连天营”借狄人之力而成，而诸子百家之中华、胡之念甚重，便袖手在外。而今则不同，墨家，法家，兵家，儒门称胤国四显宗，而我儒门隐隐有一家独大之势，或许这也不是诸子百家所乐见，也许诸子百家也想借力打力，以“大野龙蛇会”销京华卫披靡天下之势。”