裂的节奏！
否则的话，任何的针对过去的黑历史，实际上都不会有太多的效果……
所谓的帝王将相，宁有种乎，就是这样的道理……
如果一个人已经成为了帝王将相，那么他的出身就没有什么意义可言了，再去追究这个人过去犯下的错误，或者去谈论这个过去的落魄，实际上并不会对这个人有一丝一毫的影响……
事实上，一个人如果可以成为帝王将相，那么就算是过去犯了法，实际上也可以被忽略不计了……
就像是乱世之中的英雄豪杰，如果要追究的话，每一个人其实都是shā rén犯，没有一个人可以说是清清白白的……
典韦shā rén逃亡深山，关羽shā rén选择远走，徐庶shā rén改名换姓，在那样的一个时代之中，shā rén这种行为，本身就谈不上是什么严重的错误，如果杀的人本身就是该杀该死的人，那么人们则普遍不会有太多的恶感……
而这也是乱世最典型的一种状态，乱世之中，命如草芥，不管是对于那些官员也好，还是对于平民也好，山贼也好，强盗也好，富翁也好，都没有什么区别可言……
对于那些饱受欺压的平民来说，不管是官员被厮杀也好，富人被杀死也好，又或者是强盗也被杀死也好，都不会触及到他们自身的利益，他们只会因此产生快意的感觉，只会感谢那些杀死这些欺压者的侠客，而不会畏惧他们……
说到底，在那样的一个时代背景之下，秩序的存在本身就是错误的，秩序本身就是一种世界的毒瘤，秩序的掌控者，本身就是无时无刻的破坏秩序……
就连皇帝都在买官卖官的王朝，自然是没有什么存在下去的必要的！
在乱世之中，任何的犯罪行为，从某种意义上来说，都不一定是邪恶的，甚至可能是一种正义的行为……
因为乱世本身，其实就是错误的！
一个濒临毁灭的王朝，本身就是一种错误存在！
也就是因为如此，所以所有推翻王朝的行为，在某种意义上来说，就都是正确的行为……
包括犯罪也是如此！
是的，包括犯罪也是如此！
在一个hé píng的时代之中，在一个hé píng的国家之中，违法犯罪是绝大多数人都不认同的行为，人们会仇视犯罪者，因为他们破坏了秩序，破坏了和谐，破坏了文明！
但是，如果在一个混乱的乱世之中，情况就恰恰相反了，在一个乱世之中，所有旧的规则都是错误的，所有打破就的规则的行为，则都会被视为是一种正义！
就像是所谓的黄巾起义，或许在当时的官员们眼里，这是一种造反的行为，但是如果从时代的角度上来说，他们的行为本身就是一种正义的行为，当一个王朝变得腐朽的时候，造反这种罪大恶极的行为，也就变成了善莫大焉！
尽管绝大多数的起义最终都会失败收场，但是当大规模的起义出现的时候，往往也就意味着一个王朝已经到了穷途末路，到了这个时候，往往接下来就是诸侯并起的战乱时代了！
同样的道理，在近代历史之中，所有的革命，本质上来说，都是正义的行为，因为这些革命进行的目的，说到底还是为了打破旧的腐朽的规则和秩序，建立新的秩序！
正义和邪恶，其实都是相对的，而并不是绝对的，至少如果从个人的角度上去做出判断，永远都是片面的……
而只有从全人类的角度上去做出判断，才能真正判断出一种行为究竟是正义的还是邪恶的，究竟是正确的还是错误的！
对于帝王将相这样的人来说，用过去的法律去约束他们过去的行为，本身就是没有意义的行为，因为当他们成为新的王朝的开拓者的时候，旧的王朝的法律对于他们的约束也就不再存在，他们就算是在过去杀了人，实际上也只有功绩而没有过错……
从法律的角度上来说，每一个王朝的开拓者都是罪该万死的shā rén犯，甚至给他们定一个反人类的罪名，恐怕都并不为过……
但是，从时代的变迁来说，他们的行为却又没有什么错误，当犯罪变成一种别无选择的选择的时候，那么犯罪也就不是犯罪了……
当一个人真正走投无路的时候，那么犯罪就是最后的选择，当他做出这种选择的时候，这种犯罪本身就是无罪的！
当民众不得不造反的时候，罪孽也就不在民众的身上了，而是在逼迫民众造反的官员身上！
所谓的官逼民反，就是这样道理！
任何一个朝代，都绝对不可能放过造反的民众，不管是出于什么样的理由选择造反，都是不可原谅的罪行，但是同样的，任何一个朝代也绝对不会原谅逼反民众的官员，不管民众最终是因为什么样的原因而选择造反的，只要当中有官员的因素存在，那么这个官员也同样是逃不过一死的……
至于造反能不能成功，那就是另外的一件事情了，不过说到底，无非就是成王败寇而已！
同样的道理，放在超凡者的身上也是一样的……
当超凡者们正在理解了自身的力量的源头之后，他们实际上对于血脉天赋的依赖就已经很弱了，当他们达到领域级的高度之后，他们就已经可以脱离自身的血脉，完全独立的掌握自身的能力了！
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