的心法和法术来。

    实际上，宁无咎此刻的境界修为已然进入培壤第一重，身体属性虽然已经扭转，正式踏上了修仙之路，但他却并非一个资质高、灵根好的修仙者。谓“资质高”，便是对木灵修为在体内贯通融会更加得心应手、且体悟灵念的灵识和悟性出众。比如修仙第一劫——结成“灵念”，资质高者一个时辰便能结成，而他却足足花了一天一夜，比上是极为不足，不过比下倒也还有余，只能说他修仙资质平庸偏上。

    而“灵根”，便是人体眼、耳、鼻、舌、身、意“六根汇中”的一缕先天灵气，俗世之人，唯有具备“灵根”者，才能修仙，这是修仙界的共识，自然，俗世身具灵根者少之又少。修仙之人，修的是眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”超凡脱俗、脱胎换骨，这六根若具有灵气，便会自人体周身散漫而发，隐隐荡耀，这种灵根之气，即便是培壤期的修仙者都看不出来，唯有修为境界跨入盘根期后才能仔细谨慎得窥。木道修仙界根据灵根的优劣好坏将灵根分为天、地两种灵根，自然，天在上，地在下，天灵根者为优灵根，地灵根为劣灵根，且天地两种灵根，又各分八等，正好符合八卦之数。便是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

    因而，天灵根中，灵根最好的乃是“天乾根”，最差者便是“天坤根”；自然，地灵根也有优劣，最优者为“地乾根”，最差者为“地坤根”。天、地两种灵根已然分明一个在天，一个在地，且各自又有等级，则灵根优劣更为明显突出。

    世上唯有具备灵根者才可修仙，而灵根低劣，则将影响修仙的前程和进阶——唯有具备天灵根者，才可无止境地修仙至最终飞升，不过，这便需要看此修仙者的“资质”了，资质差者，即便是最好的天乾根，一百年才越过培壤期，也并不少见，往往最后还未修为到更高等级，便已寿元殆尽，一命归天。但好歹，天灵根者无论资质高低，至少能无止境地修行下去。而地灵根者，却只能看个人的资质，能最终修为领悟到何种修为等级，然后便要戛然而止，自是不得飞升。

    因而，所谓的天、地两种灵根，最大的区别便在于前者能最终修仙，而后者只能看机缘造化突破某种境界，却无法修得真仙。因而，天灵根的八个等级，便是指修仙的成功几率，以及历劫的困难和容易程度，自然，最好的天乾根，修成真仙的几率比天坤根大上许多；而地灵根的八个等级，便是指修为到越高境界、修行之路能走更远的几率程度。则很明显，地乾根修为到更高境界的几率远远大于地坤根。

    因而，天地两种灵根，并非指修为的差异和实力的高低，真正决定修为差异和实力高低的，实际上便是“资质”，唯有资质高者，其修为更快、更易掌握高深法术和法宝。因而，在修仙界中，地灵根修仙者灭掉天灵根修仙者极为常见，总之，修仙界讲究的就是修为和实力，自然便是弱肉强食。只不过，天灵根者能在修仙路上一直走下去，因而，从最终绝对实力来说，天灵根修仙者远远胜于地灵根修仙者。

    宁无咎此刻自然还不知道自己的修仙灵根属性，但他也不急于知道，毕竟，自己已经是修仙者了，这便已足够。

    那就且待四年罢，为自己立下四年之限！

    如果自己还能撑过四年，

    如果四年——

    如果四年后，老天还容自己活下去。

    如果四年后，自己还能笑对明月，傲视苍天，一挽清风，牧马南山。

    如果四年后，自己被“纳入”了修仙“培壤”期的寿元命格。

    但如果四年后，仍旧只能“享命二十年”，直面人世最后一息烟火……

    宁无咎默念着《青木经》上的口诀，闭上眼睛，双手缓缓在肚腹间吐纳移动，丹田内，一朵青云悠然而上，瞬即，万丈青波狂涌奔来……

    小白等一帮伙伴见宁无咎几乎不外出，便每天准时将野果送上门来，这倒为宁无咎省下了很多外出觅食的时间。他便如此在峡谷仙境如饥似渴地钻研修习着那《青木经》上的境界功法和诸般法术，浑不觉白日黑夜，年岁匆匆。