发，果然机器轰鸣，一派兴旺。土地神自此独钟情于开发，不再履“守护”之责。圈沃土以招商，标价售之。所圈，常有乡民居屋遭强拆，日积怨焉。

    本土地已不复当年形象矣。西装革履，宝马奔驰于城际；高谈阔论，批件纷飞于乡间。尝立志十五载拆完一半社稷。凡刁民阻事者，则施以阴法严惩之。山阳湖畔，本土地有别墅多处，分派èr nǎi、三奶及妾小居之。夜则以车载gps随机而发，车行处，即为止所也。偶行经原祠，如食生梅，寒酸不堪入目，避之犹恐不及。阴意“强拆”之，然民心难强。结发人置脑后矣！

    土地夫人正值虎狼之年，终年无官人行踪，渐生恼意。继风闻金屋藏娇事，益发悻悻然也。恩情如水逝，固不能守焉。

    悬疑已白，寄语聊斋先生：“土地为神，卖地自肥，失其神职也！裸奔有过，罪不在夫人。千古下喟叹，非止此村有污贱不谨之神也。哀哉！”

    附《真定女》新考

    蒲公《聊斋志异》之《真定女》载：真定界有孤女，方六七岁收养于夫家。相居二三年，夫诱与交而孕。腹膨膨而以为病，告之母。母曰：“动否？”曰：“动。”又益异之。然以其齿太稚不敢决。未几生男。母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿！”

    新考：此女幼失母，奶粉喂养，性早熟，乃激素所致也！