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第10章 阴阳(1/2)

    “我那时候刚出世没多久,还是小不点儿,当然不可能知道这些事情。”白发老人停了停,接着说道,“这些情况都是被人们叫做非疯子的程非偶尔清醒的时候说的,但他终归是疯了。我十几岁的时候曾经在街上多次看到他,一副邋遢模样,他老婆早跑回娘家了,只是捡别人丢的剩菜剩饭为生。”

    “唉,为祸不浅啊!”

    老人叹了口气,目光下移,看着水池里游来游去的鲤鱼。

    “你们肯定想不到,程非最后会死在这个池子里。是的,人们都说他是饿了,想要抓池里的鱼来吃,我知道其实不是,他是被那个东西害死的。它又何止害过一个两个人呢?我们整个程家都是败落在它的手里……”

    “夜半时出来,每回都把人吓得半死,个个疯疯癫癫如见鬼魅。它好像跟姓程的有仇,专门找程氏族人作怪。请了那么多的术士上门,谁也治不了它,它反而变本加厉,骇人越来越重,越来越放肆无忌……我的父亲就是因为它的惊吓,导致生意失误,把家当赔了个精光!族人们也一样,家家都像沾了霉运一般,大小灾祸不断,吓得陆续搬走,程氏族人的祖宅一间间空了,败落了……”

    “我曾发誓,要把这个坏东西杀死,至少也要赶跑。可那次我进到这里,还不是跟别人一样?兴冲冲进来,第二天早上被人抬出去……在家里躺了大半个月,我决定出去寻访高人,不学到真正的捉鬼降妖之术,我绝不回来!后来,我遇到了师傅老人家,他告诉我,那个东西是东洋阴阳师布设的阴魅,不知就里的一般术士根本拿它没办法,反而会受其暗害,消减了自己的功力。到这时,我才明白那个东西的来由,知道肯定跟樱子有关。”

    “说起来,樱子其实是我的嫡亲叔祖母。是,我的父亲是程立常的长子,我也是他的长子。家门不幸,何足道哉?唉——”

    沉默,白发老人陷入了长久的沉默之中。我抬头仰望,阳光的最后一抹余晖眼看就要消失在院墙的背后,黑暗渐渐笼罩下来了。黑夜来了,那个灰暗的东西会不会再来?

    “阴阳师,也可以叫占卜师,或是幻术师,其实起源于咱们中国。在隋唐时候,这种异人就出现了。他们不但懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术。”

    老人抬头看了看天,打破沉默,继续他的讲述。

    “对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,阴阳师深知其原委,并具有支配这些事物的能力。我们国家的很多地方仍然有阴阳师这个职业,人们常说的崂山道士就是其中的一个分支。师傅老人家也是道士,江西龙虎山的掌门大弟子,遇到他是我的福气!”

    老人眼里闪着光,人也精神了不少。或许是想起自己敬爱的师傅,让他有了精神的力量吧?

    “阴阳师聚集在一起而形成的组织称为‘阴阳道’。日本的阴阳道起源于我们中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派被称为阴阳家,当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。‘阴阳说’是把‘阴’和‘阳’看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念:‘道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。’随着世界的复杂多变,当一切事物二分法的简单思考方式,已经无法解释眼前发生的现象,遂衍生出新的思考模式,像‘八卦’是用来表示阴阳的移动与变化,代表着各种自然现象,可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇。充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成‘易’,从周朝流传至今的参考典籍就是《易经》。‘五行说’则是由金木水火土五种基本物质‘不断循环并从而变化’的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说,能从天体运行的计算来制订历法,掌握世间万象。到后来,发展出专门研究天体的‘天文家’、研究历法的‘历数家’以及‘五行家’。”

    “唐朝时期,当时的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术,传入日本。在日本登陆后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的‘阴阳道’。不过当这个名词正式出现在日本史料上时,已经是四百年后的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想,它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用,上至国运皇命,下至庶民之事,都