历史

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    于对时间概念的认识。它塑造着我们的文化生活。”

    最后他面向自己的辩手:“你该不会以为,是湿婆的舞蹈让时空生灭,再靠着毗湿奴眨眼的时间计数轮回周期吧,阿辛摩?”

    阿辛摩脸色发白,很显然,这是他首次登场,还不太懂得怎么应对巧舌如簧的阿吒婆拘。

    眼看盂兰大会就要告一段落,这时底下有人接口道:“我们观察到的是原本的自然,还是只能触及与我们紧密缠绕的因缘世界?——要是解答不了这个问题,时间的运行方式就根本得不到证明。”

    想不到阿辛摩之后还排上了一位辩手,我们朝他望去,顷刻只觉得眼底金灿灿的一片。

    “盲者阿释密达,早年在印度修行。”有人介绍道。

    阿释密达点头合十,向着阿吒婆拘一笑:“我不是来参加辩论的;只是受智识所驱动,因此来到辩合台下。”

    我注意到他始终紧闭双眼,大概是配置了某种仪器,借助脑波传送看到外界影像。

    阿吒婆拘不再微笑,他还以礼节,神色也变得严肃:“我信奉的是至高的真理,如果能够藉由世间因缘辅助,最终达到更高层的真知,那也并无不可。”

    阿释密达的面容仍然和煦:“阿吒,我很佩服你的执意,但世上的道理果真如你所说吗?生命在茫茫宇宙中积累了百亿年,终于现身于太古的海洋;又耗掉数亿年,才突破了自我意识的壁垒。在这之后,人们只用了数十万年组建自己的社会,千年文明,百年科学,而如今神识库之下的信息流载入登出,只在弹指朝夕。我们不仅探访过去,也能洞见遥远的未来,全方位的知识共享是人类能达成的最大效率化,在新工具与观念的助推下,时空得以被任意压缩与延展;而当这个界限也被冲破,我们的世界会向着未知极速狂飙,时间的概念将被重塑。”

    阿吒婆拘再也没有面对阿辛摩时浑然的矜持,他低下头,陷入了思索:“不,我当然不认为时间‘应当’是线性的。实际上,难道最早不是由犹太-基督教的神学体系带来了线性时间观吗?单向的时间叫人有所忌惮,但又令人变得无畏,因为人们明白‘此刻’一旦逝去,就再也无法挽回,他们在随时迎向未定的世界。但我也不赞同时间会因此卷入循环……让我再好好考虑一下,我想……”

    至此两人的对话已经脱离了辩论范围,进入某种玄妙之境。阿释密达声音转低:“时间是物质运动的表现——这种观点在科学革新下得到发展,愈发让我们以为时间是只有一个方向的箭矢。但近代物理学已经让时空交织在了一起,既然空间可以是循环的,为什么时间不能呢?微粒的层面没有时间,只有再往上走,时间之矢才有了意义。世界是一只贴合紧密的竹笋,各色现象在无数层级上分步展现。”

    “你说生命有限,这是直线式世界观的结果。循环世界观天然是延续的,它——支持生命永在?”像是猛的意识到了什么,阿吒婆拘惊诧地抬起头。

    阿释密达叹了口气:“阿吒,自然真的能够外在于人吗?”

    这回轮到阿吒婆拘默然了,他看着对方,心中波澜变换。

    “当我所见不限于当下的世界,当我能看见时间的另一重意义,我也就离至高的知仅一步之遥。”阿释密达在众人注目下翩然离去,“阿吒,你还没有达到那样的境界。”

    这几天克里特潮湿得反常,不