》开篇语所讲到：“这本书很特别，题个什么书名方能表其性质体裁？最初不假思索，冲口而出的，是七个字：《红楼梦的真故事》。……我又想改用《红楼寻梦》四个字，最后定名为《红楼真梦》。”“‘红楼’之梦有真有假。真梦是曹雪芹的原著，即脂砚批语中透露的‘百十回’本，即一百零八回手稿；假梦就是流行已久、蒙蔽世人的程高伪续一百二十回本。”

    我们以《楼榜天香》一文为例，说一说周汝昌先生这个特点。这篇小文章只有一千二百多字，却多处涉及到“四学”：

    第一，题目的缘起：“秦可卿命尽之处，叫做天香楼。”这是从脂砚斋关于“秦可卿之死”“删节”的批语谈起。

    第二，“秦可卿的原型是胤礽之孙、弘皙之女，因祖、父两代的政治祸变而隐去真名，寄养在‘营缮郎’秦业家。‘营缮郎’者，是内务府营造司的郎中（或员外郎）。这家人因把她养不了而转给了‘贾（曹）府。”这段介绍从清代历史跨入了曹家本事，从曹家本事又过渡到《红楼梦》文本。

    第三，“这件‘隐’去的‘真事’，是曹家二次抄家的罪款之一条。这实在关系太大了，雪芹终于将她死去的真情节全部删去，并另想办法来‘写’她。”寥寥数语又以探佚的手法与《红楼梦》文本组接到了一块。

    第四，“这‘办法’之一是借香菱以叙可卿。……周瑞家的送宫花，第一次碰到香菱，有一段特写——周瑞家的便拉了他（指香菱）的手，细细的看了一回，因向金钏笑道：‘倒好个模样儿！竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。’……这就把可卿和香菱联系了起来。……”周汝昌先生这段文字稍多，意思是从《红楼梦》字里行间探佚出“送宫花”的细节，笔笔都落在秦可卿身上。既然“宫花”与秦可卿相连，其背后的隐语不正是“宫中之女”、“皇室之女”吗？正如周先生的结论：“可卿之死，绝非什么‘淫丧’，那是烟幕或故作诬谤之词。其时，大约当政者已然得到秘信，探知了这个女子的真身份，是政敌‘危险人物’胤礽之孙、弘皙家的匿隐者，也是祸根一条，不会容她存在。可卿为人，心胸识见，一切洞然，不愿因己而又为两府引惹灭门之祸，故此一条绳索自己先‘行’，于心方安。”

    第五，为了证明此结论之确切，又在行文中不加说明引出了甲戌本回前诗：

    十二花容色最新，不知谁是惜花人。

    相逢若问何名姓，家住江南本姓秦。

    这又涉及到了版本学，因为百二十回《红楼梦》根本没有这首诗，一般读者哪里知道？如此一篇小文，便调动曹学、脂评学、版本学和探佚学的东西，自如地组合，水乳般交融而生成。正如陈维昭先生所指出的：“周汝昌的这些文章已经不能用索隐红学、考证红学、曹学、探佚学、脂评学、版本学等来归类，这些文章就是所有这些‘学’的融会贯通。周汝昌潇洒地游刃于各‘学’之间，令人瞠目结舌而难置一问。”“他在材料之间的过渡全凭‘悟’性的自由翱翔。”