神为何物？孟子曰：“圣而不可知之谓神。”万物之妙，无以言表，则神而化之也。《易》曰：“神也者，妙万物而为言者也。”是故，神界亦如世人，大妙则神贵，微妙则神贱。位之极微者，莫甚于灶神也。逢小年，居家以五谷杂面一碗、蜜糖瓜数片，权为祭祀耳。睹灶神之寒酸，余百感杂陈，作小文以记之。

    《周礼》曰：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”

    先，北地有颛顼氏，颛顼，姓也。其族人彪悍，兴于辽东，壮于中原，继于西北决战共工氏，共工败，怒而以头触不周之山，“天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼氏之首领，得为“高阳”，列五帝之位。

    夫帝高阳之兴，族人后裔多因功而骄，由富而奢者。祝融，即贵二代也。

    祝融，妻郭女，美而贤淑。然祝融生性薄幸，惯常寻花问柳，挥金如土，郭每隐忍之。继尔，祝融于娱乐圈结识李海棠，以“èr nǎi”另屋娇藏之。李百媚千态，颠倒众生，且正值妙龄，“粉丝”千万，红极宇内。祝融实无潘安之貌，李所图者，其势财也。一日，李问祝融曰：“官人宠我，得无名份乎？”祝融曰：“宝马、别墅、珠宝，不以或缺矣，汝更何求？”李曰：“若为天长地久，请休郭。”祝融视李之娇嗔，媚态百生，诺之。

    李得祝融扶正，私将祝融之实产寄于己之名下。日常好吃懒做，动辄豪宴“粉丝”，终宵行乐于天上人间，未几，祝融之余财亦为其挥霍殆尽。祝融财势既失，于事猥琐，于言唯诺，李斜视之也。经二年，有新男，许以万代家业供奉，李改而从之。祝融因不习农桑，亦不惯工商，家境愈败落。

    祝融为债所逼