迎着两位好友征询的目光，何心隐慷慨激昂地说：“当世所谓之儒者，多有二病，一曰穷理而不博学；二曰闻道而不为善，不足以为人师表。至于科举之士，一年到头只知舞弄八g，此外万事皆是懵然不知；再者彼一心所望，无非‘利禄’二字，名教礼法于彼不过是一块遮羞布而已，焉能指望他们传承明教化？如今天下滔滔者，无非此辈！惟是传承明教化，乃千秋之事，岂可无人承担！我辈士人君当上承圣贤之教诲、先哲之智慧，积之蓄之，教之育之，传之学之，不但有用于当世，亦为千秋万代存一明教化之真脉。如此，方能使我华之明教化昌明鼎盛，绵延万代而不朽；方不负七尺昂藏，一身学识！”

    何心隐越说越激动，洪亮的声音在船舱嗡嗡回响。同时，他站了起来，也不再看张居正和初y嘉两人，而是将目光投向了窗外，迎着漫天飞舞的风雨，坚定而自信地说：“孔圣人终其一生，门徒三千；我何心隐今生定要授徒三万！”

    张居正怔怔地看着激动得难以自持的何心隐。令他惊谔的，不只是何心隐此时此刻表露出的非凡自负——他是天下闻名的狂生，“不恨吾不见前贤，恨前贤不见吾狂！”是他一贯的作风；还有他所决心选择的那条道路——广建书院，讲学四方。

    书院之制，盛行于宋元，宋朝之时书院林立，其有名的如岳麓书院、白鹿洞书院、应天府书院、石鼓书院、嵩y书院等，经常有当世大儒、士林名流常住讲学，四方学闻风而来，为传播知识、传承明做出了很大的贡献，书院盛名传诵一时。令人扼腕叹息的是，元末明初改朝换代，这些书院后多毁于战火之，不复有往日之盛。

    明朝开国之后，明太祖朱元璋十分重视教育，建立了国监、府学、州学、县学一整套教育机构，确定各地各级学校的生员数额，由朝廷派官管理，学政巡回督查，只要是入学的生员，哪怕一辈都考不上进士，照样享受国家的廪膳，还豁免赋税，凭这些优惠条件，朝廷将天下的读书人都网络到官学之，接受正统的科举应试教育，重视素质教育且要自己承担生活费、学杂费的书院因此没落了近百年。

    到了宪宗成化年间和孝宗正德年间，明朝已进