（这个是自己兴趣收集的一点通用法门。、bn、虽然通用，但是还是高深了一点。无名只能仰望~~……）

    功法十三步

    第一步收心求静

    法诀

    初打坐，练静动，全身内外要放松。

    二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。

    深细长匀调呼吸，心定念止是正功。

    身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在。

    掐午，除杂念，祖炁修足玄关现。

    脸似蚁爬丹田暧，口满津y要吞咽。

    下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。<scrip>s1();</scrip>

    筑基炼己全赖此，静极而动一y现。

    功法详解

    收心求静，是道家的修身养x、打坐参禅，也是x命双修基本功。入坐前，先将衣f上的钮扣解开，宽衣解带，全身内外放松，心里预先要有一种愉快感，用舒畅愉快、乐在其的情绪来帮助入静。

    取坐势，在床上、沙发上、椅凳上皆可。身上披的衣f应根据自己的身以及气候变化增减，慎勿着凉感冒。

    打坐时的面向：面向正东或正南，夜间要面向窗户亮光处，以免神昏易睡。

    坐功要领：盘膝端坐，脚分yy，手掐午，二目垂帘，眼观鼻，鼻观心。闭口藏舌，舌顶上腭，呼吸绵绵，微降丹田。心神意念守祖窍，三花聚顶秋月圆。下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。伸臂长腰舒筋气，静极而动一y现。要领详解如下：

    盘膝端坐：盘膝有单盘、双盘、五心朝天之分。初学者可采用自然单盘膝，不要勉强。所谓端坐，是上自然正直，不前俯后仰，百会与会y成垂直一线，但务必放松自然。须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。

    脚分yy：盘膝时左脚属y在外，右脚属y在内，为y抱y，但不是绝对的，如感到不舒f可改换。对此不要太拘泥。

    手掐午：左手拇指掐本左手指午位，右手大拇指进入左手内掐住左手无名指的根部位，两手相抱放在小腹部，这为y抱y。但必须说明：掐午不等于掐诀念咒。因午这两道脉通寸、关、尺，而寸、关、尺之脉通心，心通脑，掐午是为减轻动脉撞心的力量，使其少生杂念，有助于入静。丹经云“手脚和合扣连环，四门紧闭守正”是也。

    二目垂帘：即是二目似闭非闭，微开一线同观鼻尖，看似对眼。太闭则神气昏暗，太光则神光外驰。故古人有云：“日月合并，金木和合，回光返照，返观内视。含眼光，凝耳韵，调鼻息”，“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空不空，是乃真空；观空乃空，是为顽空。”这是古人的所谓“长生久视之道”。

    眼观鼻，鼻观心：二目垂帘，眼看鼻尖，神定则心定。两眼同看鼻准，活动的思维，纷纭复杂的意念就能安定下来。眼观鼻而心不在鼻，由观而达到忘观，外观其形，形无其形。所谓鼻观心，是为了下颌微收，使气嗓管调直，呼吸自然流畅。

    闭口藏舌，舌顶上腭：上腭是天池x，在上牙内寸许凹陷处，口念“儿”字时，舌尖所触部位。闭天池，一是方面是为了开玄膺（玄膺x在巧舌之后），使真息往来畅通无阻；另一方面则是闭口免伤真炁。再则，舌根下有生津两x，左为金井，右为石泉，闭上天池易于生津。静坐往往津y满口，并有清而甜之感，此时应用吞律法将津y吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津y吮至舌根，待yu喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为**，是造精之捷径，健身之妙法。

    呼吸绵绵，微降丹田：调理呼吸，又谓调息，是初步入静的重要环节。用功时既然是闭口，无疑要用鼻呼吸，要求深、细、长、匀。不论是顺呼吸还是逆呼吸，都要求腹式呼吸，这样才能深。所谓细，即连自己也听不到呼吸声。长，